宁波市奉化区莼湖街道繆家村老祖宗，大明提举繆公振公官像，是繆家村眾宗长，特聘全球中华文化艺术薪传奖得主，明清官像画收藏及研究专家，张建富先生所精心绘製，张建富先生数次莅临繆家村考查，综合了缪家村人长相的代表特质，经过几个月的琢磨，并以《明史•太祖本纪一》：“置儒学提举司，以宋濂为提举。”及相传刘伯温为官元朝时，曾出任浙江提举。等歷史资料，大致确立了缪家村老祖宗，大明提举繆振公公為正五品官职身份，才完成此明代风格的官服官像画，张建富先生经过对莼湖街道繆家村的村谱研究，发现了缪家村有两支不同的辈份排序，一支为该村旧传的【广汉暑曙。元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福。延绥尔禄。科甲增名。光宗耀祖。崇圣尊言。行道焕章。】另一支为【振廷叙伦。常善…】，在【广汉暑曙。元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福..】这支的辈份排序字是有疑问的，可能是以前的宗谱资料丢失了，依照原来称老祖宗为繆公振，但查遍莼湖街道繆家村，并无【公】字辈的人，而在【广汉暑曙。元亨利贞。】排序上，元亨利贞的元字辈上一辈，上面应该是公字，而不是曙字，并且【广汉暑曙】这几个字，跟【元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福..】的字意是对不上词意的，【广汉暑曙】的字意是广汉地方夏天早晨的阳光，与【元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福..】完全接不上意思，所以他们的辈份字应该是【…振。元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福..】这样才合规矩道理。

      然而莼湖镇繆家村第一代祖宗明朝提举司繆公振公派下，辈份字是很清楚有这些第二代廷琳公、第三代正元公、第四代道豪公、第五代   王兼公、第六代祚祥公、第七代云鹤公、第五代王兼公(天房)到第八代分梅、松、柏、梓、桂五支，註明(第八代為元字辈) ，所以繆公振公这支的辈份字应该是【..振廷正。道玉祚〈圣〉云。元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福..】

第一代  繆公振公  职居提举司  墓在杨岙

第二代  廷琳公  墓在和尚山

第三代  正元公  墓在下杨岙

第四代  道豪公  墓在坟山山覃

            (第一代  公振公派下到第五代时分王兼公(天房)、玻公(地房)、珊公 (仁房) 三房 )

第五代  王兼公  (天房)   墓在坟山山覃

            玻公   (地房)  墓在坟山山覃

            珊公   (仁房)  墓在坟山山覃

第五代  王兼公 (天房)  墓在坟山山覃

            (第五代  王兼公(天房)到第八代分梅、松、柏、梓、桂五支)

第六代  祚祥公

第七代  云鹤公

第八代  梅   松   柏   梓   桂  (第八代為元字辈) 

第九代  亨赐  (住下陈村称大房)  亨秩 (出继汉集)(二人梅公所生)第九代   亨己  亨义  亨禄(出继汉卿)  亨福(出继孚公)  亨寿

            (五人松公所生)

            亨纠  亨信(二人柏公所生)

            亨三  亨五  亨用 (三人梓公所生)

第十代  利合  利国 (二人亨三公所生) (利国出继亨五公) 

第十一代  贞全   ？ (二人利合公所生)

后兴家世系玻公派下

第五代  玻公

第六代  圣基公

第七代  云鸞  云雷  云龙  (圣基公所生)

第八代  孚公(云鸞公所生)  汉卿  汉正(二人云雷公所生) 汉集 (第八代為元字辈)

另外一支【振廷叙伦。常善〈创〉…】的振字辈有:振孝、振秀、振高、振成、振法五支派，繆公振公派下一代有廷琳公，与振孝公派下一代有廷标公，振秀公派下一代有廷达、廷通、廷进、廷遵(四子皆振秀公生) ，振高公派下一代有 廷採、廷相、廷泮(三人皆振高所生) ，振成公派下一代有廷学、廷棨，可知繆公振公应该是与振孝、振秀、振高、振成、振法，是同一辈的，而振孝、振秀、振高、振成四人的子孙辈份都有【振廷叙伦。常善〈创〉…】几个字的辈份，可见他们是同支派的，与振公派到第三代，廷字辈后，就分成两支，不同辈份字了。但繆振公公这一支派依照【元亨利贞。贤良方成。安邦定国。千祥百福。延绥尔禄。科甲增名。光宗耀祖。崇圣尊言。行道焕章。】的辈份排字，在宁波市奉化区莼湖街道繆家村，生息繁衍了二十几代，成了繆家村的中流砥柱了。 

       张建富先生也是宗谱的收藏研究学者，著有萧邑朱氏宗谱画像研就论文，莼湖街道繆家村村谱，透过张建富大师的精心分析探讨，也使中华民族的莼湖街道缪家村村谱，渐渐恢復固有的辉煌。